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中华名剑：传统中国名刀名剑大展功夫大师发複合肥規劃局梵蒂岡的一棒刀试刀1797年柘植平助方理著成了刀剑学经典怀宝剑日本刀尺一刀书提出刀剑应该以其切割力作评判标准大方理按照切割力分类为四个等级蒙古族工艺品中最具有代表性的馈赠礼品蒙古刀蒙古刀是蒙古族牧民的生活用具。吃肉宰牛羊用它有时也当作生产工具经常戴在身上7既是牧民不可缺少的日用品又是一种装饰品刀身一般以优质钢打制而成，长十几厘米至数十厘米不等钢火好锋刃利刀柄和刀鞘很讲究，有钢制、木制、银质牛角制刀骨头制刀等多种有的还镶嵌银质、铜质和铝制的花纹图案有的甚至镶嵌宝石也有的还配有一双兽骨或象牙筷子它既是实用的工具又是非常具有装饰意味的工艺品刀具历史蒙古刀是蒙古族工艺品中最具有代表性的馈赠礼品之一蒙古人民信奉长生天大在那个古老的传说中美丽的长生天赐予蒙古人三大宝刀和三小宝刀给力其中三大宝刀为蒙古包草原牛羊三小宝为蒙古刀蒙古刀马头琴奶酪工艺蒙古人将六宝刀传承至今精美绝伦的蒙古刀延续并记载着蒙古人的勇敢智慧和辉煌的历史在和平年代的今天，蒙古刀承载的是对永久和平的渴望蒙古人的艺术成就和对祖国各族人民的深厚祝福在蒙古人心目中蒙古刀是长生天所赐的圣物，因此它会带给拥有蒙古刀的朋友好运和平安。蒙古刀是蒙古族最为典型的工艺品蒙古刀既是蒙古成年男子防身或宰杀牛羊吃手抓肉必备的用具又是一种不可缺少的独特的装饰艺术品蒙古族男子在腰带右侧佩戴蒙古刀和鼻烟壶火镰一起挂显得格外威风刀更加表现出男性英武、潇洒的性格和风采。据说不戴蒙古刀的男子汉妇女们多看不起。蒙古刀并不是械斗的工具在牧区很少打架动刀子的生产工艺蒙古工匠最拿手的技术就是做刀蒙古刀刀身一般采用优质钢打制长十几厘米至数十厘米不等刀柄和刀鞘有钢制、银制、木制、牛角制骨头制等多种，表面有精美的花纹，有的还填烧珐琅，镶嵌宝石尤其是驼骨彩绘鞘蒙古刀成为工艺珍品畅销海外还有工艺精湛实用的马头弯刀蒙古刀种类繁多造型各异大小不一主要用来杀羊吃肉也是男子汉的佩饰蒙古刀刃用好钢柄用牛角、红木做成实用而漂亮鞘中有孔可插象牙或驼骨筷子鞘上有环，环上缀有丝线带子丝线带子一头有环可以挂在胯上一头编有蝴蝶结下面是穗子一头有勃勒勃勒是一种银子打的圆形饰件，上面有花纹中间嵌有珊瑚大珠蒙古刀的勃勒也有用绸缎刺绣的刀鞘用金银铜做成上刻龙、虎兽头云纹图案象牙筷的大头一端还套有银束子民间传说饭菜下毒用银束子就可以试出来最上大业物Saijyouoowazamono即能够切透九成至整体的人体厚度的刀剑，大业物Oowazamono表示能够切透七至八成的人体厚度良业物Yokiwazamono表示能够切透五至六成的人体厚度业物Wazamono表示能够切透两至四成的人体厚度由此还出现了专业的试刀者大试刀者大致可以分为生试刀Ikidameshi即切割活人刀死人试刀Shinindameshi即切割尸体大和坚物试刀Katamonodameshi即硬物切割三种。除业物分类法外还有人将尸体叠在一起测试刀剑能够一次过砍断多少层大能砍断一层的称为一胴刀两层的称为二胴刀如此类推结果都不会超过三胴不过据记载曾经出现过四胴刀甚至七胴的宝刀经过试刀的日本刀通常会在刀茎上铭记如某年某月于某处切断什么或断几胴等内容此举类似一种品质刀保证。较为文明的试刀方法是坚物试多以铠甲锻铁板鹿角等坚硬的材料进行测试刀锋佩刀古代日本只有武士才能佩长刀一般平民是无权使用的但是可以配带胁差刀武士佩刀一长一短长刀为太刀或是打刀短者为胁差刺两把刀使用上有分野长刀是主武器刀胁差是备用武器刀是在长刀损坏时才使用的平常不会使用按习惯武士出门之前先会将胁差插在腰带里然后用右手提着刀走到门口的玄关处穿上鞋子以后才再将刀插在腰带里刀佩带在左腰剑是为了方便以右手拔刀短刀除外尤其是为配合盔甲的马手指Metezashi短刀此外武士以自己的刀为荣耀碰撞武士的刀鞘会被视为不礼貌这也是为什么日本人行走都是靠左边而且刀佩带左面即使两个武士在狭巷相遇，他们的刀鞘也不会互相碰触大武士到人家中探访也会先在玄关把刀解开必读，然后用右手提着再进入屋内用左手提刀进入屋户表示可以随时用右手拔刀是不信任的表现除非有合理的原因左撇子刀杀手否则也会被视为不礼貌刀三个代表刀剑与匕首的差异主要是形状不同一般而言刀匕首就是指短剑形的格斗刀大刀身较长而直通常是双刃以刺击为主要攻击方式匕首最早是作为暗杀武器或是战场上最后的格杀武器而存在的可以说杀人是它唯一的功用史记苏秦列传裴集解引吴越春秋楚王召风胡子而告之曰寡人闻吴有干将大越有欧冶剑寡人欲因此请二人作剑，可乎？风胡子曰可乃往见二人作剑一曰龙渊二曰太阿初学记武部剑贾子古者天子二十而冠带剑诸侯三十而冠带剑大夫四十而冠，带剑隶人不得冠庶人有事得带剑无事不得带剑初学记武部剑春秋繁露礼之所兴也剑之在左青龙象也刀之在右白虎象也周官桃氏为剑腊两刃广二寸有半寸两从半之剑脊两面杀趋锷者以其腊广为之茎围长倍之中其茎设其後身长五其茎长重九锊谓之上制上士服之孔子家语好生刀子路戎服见於孔子拔剑而舞之，曰古之君子固以剑自卫乎庄子说剑赵文王喜剑剑士夹门而客三千余人日夜相击於前死伤者岁百余人从文中可见当时剑术是作为主要武艺存在的但此文不可全信盖此文文章风格和主旨与庄子其他文章相差太大乃后人伪托的可能性甚大史记项羽本纪范增起出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公於坐杀之项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞剑以身翼蔽沛公庄不得击张良曰今者项庄拔剑舞其意常在沛公也汉书艺文志兵书略剑道剑理三十八篇明陈继儒大司马节寰袁公袁可立家庙记冠归农剑买牛繙图史凿田畴睢阳世世如金瓯吕氏春秋疑似称使人大迷惑者患剑似吴干者可见即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛带哦要予以鉴别就必须精通铸剑之术能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础吕氏春秋别类记相剑者曰白所以为坚也，黄所以为牣韧也黄白杂则坚且牣良剑也这句话大概出自相剑术士的相剑经它就是以铸剑术为依据结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等即今之所谓掌故这样才能够最终鉴别名剑的真伪越春秋记有薛烛为越王允常相剑的故事他事先并不知情，仅凭观察，判明了各剑的名称、优劣并历数其特征、来历和流传始末。这虽是后人编造的传说但大致反映了相剑的情形韩非子说林上也记有一则与相剑有关的故事曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说吴王好剑我是相剑者请大王让我去为吴王相剑乘机将他刺死卫君却说你这样做并非缘于义，而是为了利吴国富强卫国贫弱你如果真去了恐怕反会为吴王用之于我于是就将曾从子逐走了。这个故事来看春秋晚期似已有相剑术尽管说林中的故事都是为游说而编集的事例，有些来源于传说有些是韩非自己杜撰的不一定真有其事但说相剑术大约初起于春秋晚期却完全有可能因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛并在战争和社会生活中得到了广泛应用刀像这种形状的就叫做匕首人也可以叫短剑而现代格斗刀还有很多不同的形状如矛形勾形等，有些还是折叠刀这些格斗刀也不一定以刺击为攻击方式砍爱劈腿挑都可能是它们的专长刀特战刀女特长刀美国队长刀另外现代格斗刀不一定以刺杀突刺刀为唯一刀功能有些还带有锯子刀刃铁丝钳刀锤子刀柄等功能可以满足其它需求像兰博刀就是多功能格斗刀的代表格斗刀浅论首先需要说明的是近身肉搏战格斗刀1要讨论的格斗用刀本来功能就较单一那些所谓注重野外生存的刀不在讨论之列2刀手都是假设为受过良好的格斗训练同时对人体要害十分熟悉的武者，那些所谓的一高手用手术刀就可以击败用西瓜刀的普通人的例子不在讨论之列3刀手的训练水平都是相当的不存在实力过于悬殊的情况同时下面讨论的格斗都是使用长度相近的武器进行的格斗刃搏击刀首先操刀讨论刀剑一下幻梦格斗刀的攻击刀方式艾中华名剑更多的给过的奥力给你爽煩得很：PS天子剑货号G327~越王剑货号G326~工布剑货号G325~无名剑货号G324~吉祥如意剑货号G018~玉女剑货号G017~镇妖剑货号G016~

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