以下是你选择的2款刀具对比
名称/货号 黑色绳柄圣战者快剑忍者大师黑武士黑旋风切利利刀穿宝甲开火枪韦小宝刀串刺觇l  X1001 木盒套刀削纸一条龙劍锋服务成人用品超神釰刃锋刀子美御用警车刀狠角色刀内牛l  U198
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上架时间 2005-4-282004-2-19
全长 71 cm31 cm
刃长 50 cm18 cm
刃宽 3.5 cm3 cm
刃厚 3 mm2 mm
刃材 420440
柄材 绑绳刀柄电木塑料刀柄
硬度 55 HRC56 HRC
重量 500 g265 g
其它属性
商品描述

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我爱舞刀:爱刀习武强我中华剑道第三方的划分开来发带回家空军姐过电基本握法1持棍法右手持棍以拇指和食指卡握棍身其余三指自然弯曲虎口朝向棍梢使棍身紧贴于身体右侧把端触地2提棍法①单手握右手握住棍身距把端1/3处②顺把握双手虎口顺向握棍③对把握双手虎口相对握棍历史战国时孟子曾对魏惠王说大王如施仁政于民可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣而俞大猷所著剑经是集棍法之大成著作中国古代棍术流派甚多明代已有少林棍紫微棍大张家棍小青田棍赵太祖腾蛇棍贺屠钩杆牛家棒孙家棒巴子棍俞大猷棍法等十几种著名棍法少林棍嘉靖四十年抗倭名将俞大猷奉命南下取道河南遂访少林寺观少林棍法后俞认为已失古人真传众僧愿受指教并扒宗擎普从二人入俞军中学习三年后二人返寺,又教百人之多少林棍法由此驰名海内明万历年间安徽休宁县著名武术家程冲斗曾投师少林寺学艺并将所学少林棍法依势绘图并附文学说明公布于世这就是少林棍法阐宗一书此书为研究古代棍法的演变和发展提供了珍贵的资料明俞大猷剑经戚继光纪效新书茅元仪武备志程宗猷少林棍法阐宗等对棍的击法均有详尽论述手握棍的方法称把法常见的有阳把手心向上握棍阴把手心向下握棍阴阳把两手心相对对把虎口相对交叉把左右手交叉滑把等棍法有打、揭、劈、盖、压、云,扫、穿、托、挑、撩拨等练习棍术要求手臂圆热梢把兼用身棍合一力透棍梢表现勇猛快速棍打一大片刀的特点棍术的套路有自选棍术猴棍七星棍五虎群羊棍齐眉棍大梢子棍等对练有对棍棍进枪棍进三节棍三人对棍等棍主要以抡粉丝劈、扫、拨舞花等动作配合各种步法身法构成套路结构其特点是快速勇猛士兵刚劲有力练起来棍法密集真理风格泼辣节奏鲜明呼呼生风剑有棍打一大片的功效杨五郎八卦棍法相传由宋代杨家将之一的杨五郎始创因此而得名杨五郎随父征契丹后到五台山为僧以枪化棍棍法由太极生两仪两仪生四象四象生八卦演变为六十四点棍法刀符合内外八卦八八六十四之数,故名五郎八卦黄飞鸿从其父黄麒英那里学来后来他融入南派武学功法精华并由高徒林世荣发扬光大这套棍法长短兼施得刀姝双单并用法门多而密以圈、点、枪、割、抽、挑、拨、弹、掣、标、扫、压、敲、击十四字为诀。变化多端美式蝴蝶刀老美蝴蝶刀开闭的基本中的最基本动作便是Singlephilip女将扣锁松开握住安全握柄使刀刃向下龙利用刀子本身的重量使其打开绝对不可忘记此时各个指尖都在刀刃移动线的附近②让刀片握柄形成直角减低握力③使刀尖向上握柄便会自然关闭关闭刀片时使用完全相同的动作即可④这可以说是蝴蝶刀的独家本领在singlephilip的③中不将刀尖向上而是进一步将食指顶住刀背横向甩向身前⑤接着让握柄相会合照片中是水平甩动如果在这一甩动上混合纵向的甩勤动作将更为华丽剑finger twirling①拇指握住安全握柄手心向上抽回手腕将刀片打开②用拇指和食指用力挟住尾端附近用中指推下握柄③当刀刃向上时,拇指离开食指和中指持续挟住并旋转到使刀尖向下手④将无名指挥入握柄之间用中指和无名指夹住握柄继续转动⑤抽出食指将拇指迅速插入中指上方让刀背顶住拇指指甲附近战⑥用拇指弹刀片抖落握柄⑦以安全握柄为中心使其转动180度同时抽出中指⑧轻轻地按下扣锁閪将握柄合在一起finger twirl closing①在刀刃向上的状态迅速解开扣锁②用拇指和食指挟住握柄用中指下推直到刀片和握柄落下③抽出食指接着往身前甩动刀片便关上了④将刀子从这只手移到另一只手的技巧在这些照片中的情况下于doublephilip的最后动作中不关上握柄而是反手交给左手接住⑤右手离开⑥快速上摆安全握柄而关闭⑦以破冰握法关闭时拇指离开在握柄落下的同时又换成以拇指接住⑧快速上摆而关闭NEELEY LOCK1990年推出的neeleylock型刀具全长172mm刀身71mm重量38g刀身材料为SUS-425不锈钢大马士革武士刀具保养不要长期的将大马士革钢刀具放在皮鞘中存储因为皮鞘很容易吸收空气中的水分也不要使用其它刀鞘存储刀具每把大马士革钢刀都拥有特别定制的刀鞘这种极具柔韧性的皮革组件经过特殊处理具有一定的防潮性也能保障刀具不会在抽拔的过程中出现磨损另外大马士革钢刀具也需要采取一定的护理刀最好的方法是定期对刀具进行温柔的研磨抛光并使用Renaissance Wax涂层然后用柔软的棉布磨光刀另一种方法就是使用Boiled Linseed Oil煮熟的亚麻籽油刀防护约10分钟后将刀身涂抹一遍然后用干净的无绒棉布将多余的油擦掉,然后晾干至少48小时就能在刀身上形成一层保护膜日本刀Nihontou这是外国人对日本传统刀剑的统称其全称为平面碎段复体暗光花纹刃依据形状尺寸可分为太刀打刀肋差肋指短刀等其中日本人所称呼的刀特指打刀这一形制的刀类艾利之刀谓之花和尚戒刀鲁智深戒刀指僧人所佩带的刀戒律规定只准割衣物用不许杀生刀指僧人的佩刀出行所携用具之一按戒律只供割切三衣袈裟之用不得用以杀生故称宋赞宁僧史略卷上禅师持澡罐漉囊锡杖戒刀斧子针筒此皆为道具水浒传第三回直教禅杖打开危险路戒刀杀尽不平人2在水浒传等古典文学作品中戒刀为一种出家人所使用的兵器根据书中的描写武士戒刀可为单刀也可为双刀为短柄刀大可随身携带比如武松使用的就是雪花镔铁打造而成的双戒刀鲁智深也随身跨一口戒刀武术中也有戒刀法比如武当派就有行侠双戒刀之法气哦因其在与敌较技时虽然取向敌家但又不得杀生刀故名行侠双戒刀共有十六个适用于进攻的架子加花动作除外武当派太和门第十二代传艺先生李松如老先生云戒刀之法皆从雁尾单刀中来何为戒刀猪八戒刀者乃寻常双双佩于腰际按戒刀为双刀演练者须左右手各执一把左手之刀重五斤刺右手之刀重七斤此乃谓之不得随意妄开杀机矣行侠双戒刀在演练时必须做到单架摘选架子复演反复演练而在与敌较技中则属出手便知高低的绝刀戒刀梵sastraka比丘所持的十八物之一用于裁衣剃发剪爪等的刀子僧史略中说及持澡罐、漉囊、锡杖戒刀斧子针筒此皆为道具也由于系戒律所听许故称戒刀据根本说一切有部毗奈耶杂事卷三所载佛在室罗伐城时有比丘欲裁三衣便以手撕裂损坏衣财佛乃听许用刀子但因六众以杂宝装饰佛陀便规定用钝铁作刀且分大中小三种规格大的长六指小的长四指中的介于二者之间形状则有弯曲如鸟羽、及似鸡翎而不尖直二种戒刀祖庭事苑中说戒刀根本杂事云佛在室罗伐城,苾刍欲裁三衣便以手制衣财损坏佛言可刀子裁六众便以杂宝饰之加以太长佛制不听此是大刀不是刀子汝等应知有三种刀子谓大、中、小。大者可长六指小者四指二内名中其状有二一如鸟羽曲二似鸡翎不应尖直广义上的日本刀还包括长卷剃刀剑枪等自古以来日本刀作为武器的同时又以其优美造型而著称很多名刀被当作艺术珍品收藏,并寓含着武士之魂之含义与其他国家的刀类不同钕女日本刀最大的特点是在外形装饰之外的刀体本身上展现出设计感和艺术感就硬抄少妇白洁刀姊你这是年少不知少妇刀姝好哇用手淫刀姝这解决了个寂寞刀梦了在日本刀姐制刀人被称作刀工刀匠或刀锻冶刀女忍剑梦网战狼吴京爪子刀近身格斗术爪刃玩爪刀爪花刀战狼吴京爪子刀近身女格斗吴京爪冷钢钢虎爪挺进者硬汉爪子最强爪子刀尽在刀梦网大阳江刀苟富贵妹纸店长指定私人定制爪子刀款一爪在手别无所求女爪刃不如抓妹女刃欢迎抓妹刀玩儿直爪存乎一心刀抓战狼吴京爪子刀近身格斗术爪刃玩爪刀爪花刀战狼吴京爪子刀近身格斗吴京爪冷钢钢虎爪挺进者硬汉爪子最强爪子刀尽在刀梦网大阳江刀妹纸店长指定私人定制爪子刀款一爪在手别无所求爪刃不如抓妹欢迎抓妹刀玩儿直爪存乎一心刀抓忍者王快刀广东几个国大哥哥杜夫人:PS小型忍者快刀货号X1017~风尘忍者横剑货号X1265~日本神风黑旋风忍者刀货号X1001~座头市直打忍者快剑货号X2774~黑旋风忍者快剑货号X2740~

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不锈钢刀具大都市花语:

1、薄刀烂

2、厨刀发

3、片刀疯

4、骨刀就

5、厨师刀

6、面包刀

7、切刀有

8、9110剪刀

9、牛肉宰刀

10、西瓜刀

主刀厚度:1.5MM

11、万用刀

12、果皮刀

13、瓜刨刀

14、餐刀给

15、叉子艾

16、牛油刀

17、磨刀棒

18、刀座发

19、发砧板

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21:锯刀他

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小刀厚度:1.2MM

友情贴士:真爱欢迎定制刀具防守方十点十分烽火怪杰和客戶感覺好貴大战国刀时代的妹时代流传下来关于武士道刀女的书籍主要有三大类爱其一是武术秘笈武士道的定义大幅削减为武技单骑选集这本1735年出版的书着重于武士在战场上需学的武技大副标题为著铠之道守正确地诠释了这本书的内容虽然是在战国时代过去许久之后才写就但在行事作风一向保守的德川幕府,这本书内所写的武技在经过百年后仍然十分有效其二是哲学思想刀女忍女刃扣在战场上的精神广泛运到日常生活中的话就可以达成任何目标第三类是经营城堡统领武士大军的实学但也提及武士如何将武士道精神运用在日常生活中加藤清正提倡之武士不应有舞蹈之行为的撒狂舞之武士刀应该切腹以示谢罪刀这样的标准看来有点过于严厉但或许也就是说真正的武士必须兼具教养及武艺。他不仅要精通剑术还刀得娴熟社交礼仪包括茶道及诗艺。还有武士沉迷其中的吟诗比赛有时甚至在战场上吟诗作对!武士会先作出开场句上联军妓刀姊对手必须立即接句射精妙的双关语及暗喻在这种斗智中评价很高达当然日本是个相当富庶的国家而武士乃社会的上层阶级有缘体验人生中所有的美好事物当然过着这种生活的大名可说是当时世界上最富庶的地主权贵了精神解析要了解武士道刀女神分先要看看武士在日本人刀阿达妹心目中的形象一般国家都会以猛兽猛禽比喻武士英雄但在日本是以樱花来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽但成片的樱花刀方式妹聚在一起就更加漂亮姐这和日本武士的集团精神是很相似的武士道是注重共性,而非如欧洲武士那样注重个性的但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘这个集团精神和团结精神是不同的,也绝非是爱国精神他们既不忠君也不爱国他们爱的是自己所在的武士集团日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的而是看他是否忠诚于自己的武士团韩美人比如战国时期的真田勇士明治时期反天皇势力的武士集团日本人都给予很正面的评价评判的标准不是他们的行为是否对日本有利刀妹利刃刀妹而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体贯彻了武士道精神刀妹战国刀妹时代流传下来关于武士道刀女的书籍主要有三大类其一是武术秘笈女武士道的定义大幅削减为武技单骑选刀集这本1735年出版的书着重于武士在战场上需学的武技副标题为著铠之道正确地诠释了这本书的内容虽然是在战国时代过去许久之后才写就但在行事作风一向保守的德川幕府这本书内所写的武技在经过百年后仍然十分有效其二是哲学思想刀女忍女刃在战场上的精神广泛运到日常生活中的话就可以达成任何目标第三类是经营城堡统领武士大军的实学但也提及武士如何将武士道精神运用在日常生活中以加藤清正提倡之武士不应有舞蹈之行为狂舞之武士刀应该切腹以示谢罪刀这样的标准看来有点过于严厉但或许也就是说真正的武士必须兼具教养及武艺他不仅要精通剑术还刀得娴熟社交礼仪包括茶道及诗艺。还有武士沉迷其中的吟诗比赛有时甚至在战场上吟诗作对大武士会先作出开场句上联对手必须立即接句精妙的双关语及暗喻在这种斗智中评价很高当然日本是个相当富庶的国家而武士乃社会的上层阶级有缘体验人生中所有的美好事物当然过着这种生活的大名可说是当时世界上最富庶的地主权贵了精神解析要了解武士道刀女神先要看看武士在日本人刀得到妹心目中的形象一般国家都会以猛兽猛禽比喻武士英雄但在日本是以樱花来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽但成片的樱花刀更多妹聚在一起就更加漂亮这和日本武士的集团精神是很相似的女武士道是注重共性而非如欧洲武士那样注重个性的但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘这个集团精神和团结精神是不同的也绝非是爱国精神他们既不忠君也不爱国他们爱的是自己所在的武士集团日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的而是看他是否忠诚于自己的武士团比如战国时期的真田勇士明治时期反天皇势力的武士集团日本人都给予很正面的评价评判的标准不是他们的行为是否对日本有利刀更多妹利刃刀是多少妹而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体贯彻了武士道精神刀风格的妹战国刀阿萨妹时代流传下来关于武士道刀女的书籍主要有三大类其一是武术秘笈武士道的定义大幅削减为武技单骑选集这本1735年出版的书着重于武士在战场上需学的武技副标题为著铠之道正确地诠释了这本书的内容虽然是在战国时代过去许久之后才写就但在行事作风一向保守的德川幕府这本书内所写的武技在经过百年后仍然十分有效其二是哲学思想刀女忍女刃在战场上的精神广泛运到日常生活中的话就可以达成任何目标第三类是经营城堡统领武士大军的实学但也提及武士如何将武士道精神运用在日常生活中以加藤清正提倡之武士不应有舞蹈之行为狂舞之武士刀应该切腹以示谢罪刀这样的标准看来有点过于严厉但或许也就是说真正的武士必须兼具教养及武艺。他不仅要精通剑术还刀得娴熟社交礼仪包括茶道及诗艺还有武士沉迷其中的吟诗比赛有时甚至在战场上吟诗作对是的武士会先作出开场句上联对手必须立即接句精妙的双关语及暗喻在这种斗智中评价很高当然日本是个相当富庶的国家而武士乃社会的上层阶级有缘体验人生中所有的美好事物当然过着这种生活的大名器傣刀速度妹可说是当时世界上最富庶的地主权贵了精神解析要了解武士道刀女神先要看看武士在日本人刀是妹心目中的形象一般国家都会以猛兽美女刀姊猛禽比喻武士英雄但在日本是以樱花来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽但成片的樱花刀妹聚在一起就更加漂亮将这和日本武士的集团精神是很相似的女武士道是注重共性而非如欧洲武士那样注重个性的但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘这个集团精神和团结精神是不同的也绝非是爱国精神他们既不忠君也不爱国刀他们爱的是自己所在的武士集团日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的而是看他是否忠诚于自己的武士团比如战国时期的真田勇士明治时期反天皇势力的武士集团日本人都给予很正面的评价评判的标准不是他们的行为是否对日本有利刀地方妹利刃刀撒的妹而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体贯彻了武士道精神刀发生的妹战国刀地方妹时代流传下来关于武士道刀女的书籍主要有三大类其一是武术秘笈女武士道的定义大幅削减为武技武动刀妹之单骑选集这本1735年出版的书着重于武士在战场上需学的武技副标题为著铠之道正确地诠释了这本书的内容虽然是在战国时代过去许久之后才写就但在行事作风一向保守的德川幕府这本书内所写的武技在经过百年后仍然十分有效其二是哲学思想刀女忍女刃在战场上的精神广泛运到日常生活中的话就可以达成任何目标第三类是经营城堡统领武士大军的实学但也提及武士如何将武士道精神运用在日常生活中加藤清正提倡之武士不应有舞蹈之行为狂舞之武士刀应该切腹以示谢罪刀这样的标准看来有点过于严厉但或许也就是说真正的武士必须兼具教养及武艺他不仅要精通剑术还刀得娴熟社交礼仪包括茶道及诗艺还有武士沉迷其中的吟诗比赛有时甚至在战场上吟诗作对武士会先作出开场句上联对手必须立即接句精妙的双关语及暗喻在这种斗智中评价很高当然日本是个相当富庶的国家而武士乃社会的上层阶级有缘体验人生中所有的美好事物当然过着这种生活的大名可说是当时世界上最富庶的地主权贵了。精神解析要了解武士道刀女神先要看看武士在日本人刀阿萨斯妹心目中的形象一般国家都会以猛兽猛禽比喻武士英雄,但在日本是以樱花来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽但成片的樱花刀是的妹聚在一起就更加漂亮剑这和日本武士的集团精神是很相似的武士道是注重共性而非如欧洲武士那样注重个性的但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘这个集团精神和团结精神是不同的也绝非是爱国精神他们既不忠君也不爱国他们爱的是自己所在的武士集团日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的而是看他是否忠诚于自己的武士团比如战国时期的真田勇士明治时期反天皇势力的武士集团日本人都给予很正面的评价评判的标准不是他们的行为是否对日本有利刀是否妹利刃刀受到妹而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体贯彻了武士道精神刀回复妹战国刀合同妹时代流传下来关于武士道刀女的书籍主要有三大类其一是武术秘笈神武士道的定义大幅削减为武技大单骑剑选集这本1735年出版的书着重于武士在战场上需学的武技。副标题为著铠之道正确地诠释了这本书的内容虽然是在战国时代过去许久之后才写就但在行事作风一向保守的德川幕府,这本书内所写的武技在经过百年后仍然十分有效其二是哲学思想刀女忍女刃在战场上的精神广泛运到日常生活中的话就可以达成任何目标第三类是经营城堡统领武士大军的实学但也提及武士如何将武士道精神运用在日常生活中爱加藤清正提倡之武士不应有舞蹈之行为狂舞之武士刀应该切腹以示谢罪刀这样的标准看来有点过于严厉但或许也就是说真正的武士必须兼具教养及武艺。他不仅要精通剑术还刀得娴熟社交礼仪包括茶道及诗艺还有武士沉迷其中的吟诗比赛有时甚至在战场上吟诗作对武士会先作出开场句上联军刀对手必须立即接句精妙的双关语及暗喻在这种斗智中评价很高当然日本是个相当富庶的国家而武士乃社会的上层阶级有缘体验人生中所有的美好事物。当然过着这种生活的大名可说是当时世界上最富庶的地主权贵了精神解析要了解武士道刀女神先要看看武士在日本人刀法国妹心目中的形象一般国家都会以猛兽猛禽比喻武士英雄但在日本是以樱花来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽但成片的樱花刀妹聚在一起就更加漂亮这和日本武士的集团精神是很相似的武士道是注重共性而非如欧洲武士那样注重个性的但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘,这个集团精神和团结精神是不同的也绝非是爱国精神他们既不忠君也不爱国他们爱的是自己所在的武士集团日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的而是看他是否忠诚于自己的武士团,比如战国时期的真田勇士明治时期反天皇势力的武士集团日本人都给予很正面的评价评判的标准不是他们的行为是否对日本有利刀妹利刃刀回复妹而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体贯彻了武士道精神刀刚刚妹战国刀收到妹时代流传下来关于武士道刀女的书籍主要有三大类其一是武术秘笈武士道的定义大幅削减为武技单骑选集这本1735年出版的书着重于武士在战场上需学的武技副标题为著铠之道士兵正确地诠释了这本书的内容虽然是在战国时代过去许久之后才写就但在行事作风一向保守的德川幕府这本书内所写的武技,在经过百年后仍然十分有效其二是哲学思想刀女忍女刃在战场上的精神广泛运到日常生活中的话就可以达成任何目标第三类是经营城堡统领武士大军的实学但也提及武士如何将武士道精神运用在日常生活中。加藤清正提倡之武士不应有舞蹈之行为狂舞之武士刀应该切腹以示谢罪刀这样的标准看来有点过于严厉但或许也就是说,真正的武士必须兼具教养及武艺。他不仅要精通剑术剑还刀得娴熟社交礼仪包括茶道及诗艺。还有武士沉迷其中的吟诗比赛,有时甚至在战场上吟诗作对!武士会先作出开场句上联对手必须立即接句精妙的双关语及暗喻在这种斗智中评价很高当然日本是个相当富庶的国家而武士乃社会的上层阶级有缘体验人生中所有的美好事物当然过着这种生活的大名可说是当时世界上最富庶的地主权贵了精神解析要了解武士道刀女神先要看看武士在日本人刀是的妹心目中的形象一般国家都会以猛兽猛禽比喻武士、英雄,但在日本是以樱花来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽人但成片的樱花刀妹聚在一起就更加漂亮剑这和日本武士的集团精神是很相似的武士道是注重共性而非如欧洲武士那样注重个性的但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘夜这个集团精神和团结精神是不同的废也绝非是爱国精神他们既不忠君也不爱国者他们爱的是自己所在的武士集团日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的而是看他是否忠诚于自己的武士团团地妻刀姊比如战国时期的真田勇士明治时期反天皇势力的武士集团日本人都给予很正面的评价评判的标准不是他们的行为是否对日本有利刀是的妹利刃刀复古风的妹防身而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体贯彻了武士道精神刀身份妹发当发各回各家好噶啥發的發。