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1.村正：也是在游戏玩家中超级驰名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时期到江户时期 (15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群有名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时应用村正为刀铭。以初代村正最为著名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的传播分支，他的继承者也是非常优良的锻造匠。他们的作品上都有富丽的花纹装潢，而且都锐利无比。村正属于美浓伝。这一派的明显特色是铸成的刀刃中搀杂着尖刃纹。
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时代才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，逝世状极惨
(爽！！)。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长怀疑和武田家勾通而切腹我爱刀梦，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其仇恨，斥之为“不吉”的象征，下令废除村正，不许应用，持刀者都被视为鄙弃幕府，被处极刑。
德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感慨于村正的锐利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，持续佩带应用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特点的原因。幕府对村正的反映也使妖刀在大众中有了普遍而且离奇的传言，与德川家基本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时期有很多的书籍记载。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，盼望自己亲手斩了幕府将军。
在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为著名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年(1513)锻造的刀，应当是第三代村正的作品。
势州村正：打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切才能出类拔萃。
刀铭：村正
2.正宗：正宗属于相州伝。相州伝的名刀特色更加突出，重要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见渺小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为著名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最著名的“鬼才”。其所在时期是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀疏，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹情势至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的处所。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于XXOOAV国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好辨别。
观世正宗：打刀，刃长64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。
刀铭：(无铭)