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但事实上直到战国末年大德川幕府初年武士道刀妹这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直坚毅、简朴、胆识、礼节诚实忠诚等种种美德只要武士忠于天职，就能得到荣誉。这种不计代价维护个人荣誉的信念，使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士，以武士道的标准看并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点，以现代的观点来看不免有些奇怪，甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说，一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外生死对一切果说还在其次让自己行动发挥效果才是正道奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动。1600年伏见城最后两百名德川家守军城不断迎击西军正是此类的英勇行为！当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀妹下手妹刀精神解析刀妹要了解武士道妹刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀妹猛禽比喻武士刀粉丝妹英雄刀女但在日本是以樱花刀妹来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀妹鱼肠剑三国杀剑鱼肠剑是专诸置匕首于鱼腹中以刺杀吴王僚故称鱼肠剑是为勇绝之剑出典史记刺客列传刀鱼肠剑也称鱼藏剑据传是铸剑大师欧冶子为越王所制他使用了赤堇山之锡若耶溪之铜经雨洒雷击得天地精华制成了五口剑分别是湛卢纯钧胜邪鱼肠和巨阙王僚胜邪剑胜邪剑异名磐郢春秋战国时欧冶子所铸五把宝剑之一排第三是小剑吴王阖闾曾得阖闾用它主持祭祀欧冶子铸此剑时曰吾每铸一剑便铸一恶故此剑名曰胜邪越绝卷第十一记载欧冶乃因天之精神悉其伎巧造为大刑三小刑二一曰湛卢二曰纯钧三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙吴王阖闾之时得其胜邪鱼肠巨阙剑古代宝剑名相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸干将莫邪巨阙辟闾号称四大剑钝而厚重阙通缺意为残缺但其坚硬无比故号天下至尊刀就是其他宝剑亦不敢以之争锋而与之齐名的还有承影剑纯钧剑鱼肠剑泰阿剑湛泸剑龙渊剑工布剑被合称为八荒名剑日本刀文化古来日本称之为刀Katana日本刀一称最早来自外国刀对其称法北宋诗人欧阳修的日本刀歌诗中提到昆夷道远不复通世传切玉谁能穷茮宝刀近出日该国越贾得之沧海东鱼皮装贴香木鞘黄白闲杂鍮与铜。百金传入好事手佩服可以禳妖凶诗中记录了关于日本刀的一些情况当时的中国人已将之称为宝刀有越地的商人专为购刀而前往日本并从美术角度描绘了日本刀的外形和样式由此诗可看出日本刀在平安时代后期镰仓时代初期时已经成被外国认可并成为日本的输出产品之一参见宋日刀贸易明日刀贸易妖刀村正村正因为与德川家族的关系而闻名刀德川家族数人死伤于村正刀下大家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下德川家康的祖父清康父亲广忠两人皆被近臣暗杀剑且都是用村正刀而家康本人幼年也曾被村正刀伤了手指1579年德川家康嫡子信康刀姐被织田信长赐死又是死于一把名为势州村正的刀下这些虽然都是巧合刀人但是在1600年关原之战中织田河内守长孝织田长益子的长枪又误伤了家康的手指，而且正是当年受伤的那一手指奸富姐更巧的是此长枪也是势州村正制。致使德川家康断定村正刀是专门作祟德川家的妖物刀并下令毁弃所有村正刀到了江户时期福利临门刀姝復活専属第2弾锐出張先憧女上司相部屋宿泊中文水野朝陽太刀姊虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀但迫于幕府的压力再也无人敢公然携带村正刀以前铭村正的刀也多改铭故现存村正的真品刀极为稀少刀日式武士套刀地方发生范德萨阿斯顿陰挺煩夫人：PS真皮武士刀货号G010~正野武士刀货号G007~黑武士刀货号G006~一帆风顺套刀货号G001-2~一帆风顺打刀货号G001-1~短装东洋日本军刀货号G022~