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苏联生产的AKM刺刀第1型已经是一种多功能刺刀最重要的是它具有剪切铁丝能力大只需要把刀上的孔与刀鞘上的金属凸笋咬合在一起就成为铁丝剪刀柄上有橡胶绝缘体因此可以直接剪切导电线AKM刺刀第1型也是由生产AKM3的工厂生产的生产时间大概在1959年至1968年左右刀柄尾部的球根形状是第1型刺刀的显著特征俄国AKM第1型刺刀由伊热夫斯克兵工厂生产图中这个产品是后期生产的采用亮橙色的酚醛树脂刀柄绿色棉织护腕/系索黑色橡胶绝缘体此图中的AKM第1型刺刀由图拉军械厂生产这是一个比较早期的产品采用深棕色的酚醛树脂刀柄系索和护腕绳均为皮革制品橡胶绝缘体为浅蓝色上刺刀的AKM这把是伊热夫斯克生产的护腕绳采用绿色棉织制品兵橡胶绝缘体主要有黑色灰色或灰蓝色这三种两种苏联AKM刺刀的比较图上方的是伊热夫斯克生产图下方的则由图拉生产两者本质设计相同但是颜色工艺生产工具剑标记和原材料都不相同图拉生产的刺刀刀柄颜色较深而且图拉的刺刀和刀鞘都做得比较精细而伊热夫斯克的刺刀總會和刀鞘看起来则比较粗糙这些差异在后来的AK74刺刀上也是如此两种刺刀的刀柄细节护手上的生产序号一般是用电笔写的或者用机器蚀刻但很少用压印序号上的最后4个数字是步枪的序号也就是说每一把刺刀都是专门生产配给每一枝步枪的在大多数情况下刺刀和刀鞘上都有生产序号这样做的目的其实是让生产工人在检查过每一把刺刀都与刀鞘相匹配然后才打上合格的记号有些刺刀上没有序号的可能那些并不是为部队生产的也可能是做质量检查时发现与刀鞘并不相配枪口环的顶端刀柄的卡笋和刀鞘上也可能会印有生产厂的标记刀新亭侯刀汉末桃园三结义刀时三人分铸三把神兵利器剩下边角碎料张飞命人打造佩刀一口未定其名此刀久随张飞征战疆场屡立奇功后张飞初拜为新亭侯时命铁匠取炼赤珠山铁重铸刀身刀铭新亭刀随身佩带剑后关羽战死张飞为报兄仇出征东吴出兵前酒后鞭打士卒部将不堪忍受趁夜晚潜入张飞营帐用新亭候斩下张飞首级大连夜叛逃东吴后吴蜀交战两人被东吴送回张苞亲执此刀将其千刀万剐新亭侯刀为主人报仇后不知所踪刀昆吾刀编辑昆吾刀古代名刀昆吾乃用昆吾石冶炼昆吾刀成铁制作的刀大山海经刀中山经伊水西二百里有昆吾之山锋其上多赤铜剑晋郭璞注此山出名铜色赤如火，以之做刃大切玉如割泥也。传言割玉须用昆吾刀海内十洲记凤麟洲昔周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯刀长一尺杯受三升大刀切玉如切泥剑之所出从流州来宋史李公麟传朝廷得玉玺剑下礼官诸儒议人人殊大公麟曰打秦玺用蓝田玉剑今玉色正青锋战国刀时代流传下来关于武士道刀女的书籍主要有三大类其一是武术秘笈武士道的定义大幅削减为武技单骑选集这本1735年出版的书着重于武士在战场上需学的武技打副标题为著铠之道正确地诠释了这本书的内容虽然是在战国时代过去许久之后才写就但在行事作风一向保守的德川幕府兵这本书内所写的武刺技在经过百年后大仍然十分有效其二是哲学思想刀女忍女刃在战场上的精神广泛运到日常生活中的话就可以达成任何目标第三类是经营城堡统领武士大军的实学但也提及武士如何将武士道精神运用在日常生活中一加藤清正提倡之武士不应有舞蹈之行为狂舞之武士刀应该切腹以示谢罪刀这样的标准看来有点过于严厉但或许也就是说真正的武士必须兼具教养及武艺。他不仅要精通剑术还刀得娴熟社交礼仪包括茶道及诗艺还有武士沉迷其中的吟诗比赛有时甚至在战场上吟诗作对女武士会先作出开场句上联对手必须立即接句精妙的双关语及暗喻在这种斗智中评价很高。当然日本是个相当富庶的国家而武士乃社会的上层阶级，有缘体验人生中所有的美好事物当然过着这种生活的大名刺可说是当时世界上最富庶的地主权贵了精神解析要了解武士道刀女神先要看看武士在日本人刀心目中的形象一般国家都会以猛兽剑猛禽比喻武士剑英雄刀梦想但在日本是以樱花来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽刃锋刺但成片的樱花刀聚在一起就更加漂亮这和日本武士的集团精神是很相似的女武士道是注重共性而非如欧洲武士那样注重个性的但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘这个集团精神和团结精神是不同的，也绝非是爱国精神他们既不忠君也不爱国刀姊他们爱的是自己所在的武士集团红日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的而是看他是否忠诚于自己的武士团比如战国时期的真田勇士大明治时期反天皇势力的武士集团日本人都给予很正面的评价评判的标准不是他们的行为是否对日本有利刀利刃刀而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体贯彻了武士道精神刀姊以龙蚓鸟鱼为文刺著帝王受命之符玉质坚甚非昆吾刀蟾肪不可治法中绝真秦李斯所为不疑议由是定刀M9AK美日军刺故事发生的撒歡打算：PSM9柄毛瑟长腰刀货号X1232~M9毛瑟军刀货号X1055~小号M9毛瑟军刺货号X1911~小号AKM9腰刺刀货号X1843~超短M9AK美日刺刀货号X1238~袖珍美日刺刀货号X1103~加长M9毛瑟军刺货号X1056~