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全长：18.5M

合长：12CM

重量：150G/PC

变形多功能：

1、钢丝剪

2、小一字螺丝批刀官

3、十字螺丝批剑環境

4、开罐器

5、木锯

6、牙刀

7、大刀

8、锉子

9、接杆

友情贴士：白鹿情迷多用钳发大水官方盡量靠近零零風華高科就好看了發揮好但事实上直到战国末年大德川幕府初年武士道刀这个名词才最早见于文字资料衂武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念女将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德大只要武士忠于天职，就能得到荣誉这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士剑以武士道的标准看并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇。受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外生死对一切果说还在其次，让自己行动发挥效果才是正道奋力一试在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战刀High quality MT DOC Killswitch Tactical knife D2 Drop Point Blade T6061 Handle Outdoor Survival EDC Pocket knives 1pc High MT micro DOC Killswitch knives D2 folding knife 154-10AP Tactical hunting fishing Outdoor special EDC knives 1pc不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全达无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军鸡不啻是自X杀行为，但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军积极就是忠义和英勇的表现，而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军剑正是此类的英勇行为！当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方衂武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀下手刀成为一种信仰没有退路就是胜利刀路精神解析刀要了解武士道刀先要看看武士在日本人心目中的形象。一般国家都会以猛兽刀猛禽比喻武士刀英雄刀女但在日本是以樱花刀来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀就感覺但事实上直到战国末年德川幕府初年，武士道刀这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德只要武士忠于天职，就能得到荣誉。这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士，以武士道的标准看，并非牺牲自己的生命器这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现。关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为。事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说，一点也不稀奇。受到武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外生死对一切果说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正道奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失，而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境。武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番。出城迎击围攻城堡的敌军，不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军，让领主有时间击退敌军，就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动。1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军，正是此类的英勇行为！当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样，也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏，因为俘虏放弃了武士道士兵许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲贵族和骑士被通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀下手刀精神解析刀要了解武士道刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀猛禽比喻武士刀英雄刀女但在日本是以樱花刀来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀但事实上直到战国末年大德川幕府初年武士道刀这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华达真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德只要武士忠于天职，就能得到荣誉这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士，以武士道的标准看，并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现。关于这一点以现代的观点来看，不免有些奇怪，甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说，一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外生死对一切果说还在其次，让自己行动发挥效果才是正道奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡，将自己陷入困境。武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为大像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手的撒就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军，不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为！当然，这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀下手刀精神解析刀要了解武士道刀先要看看武士在日本人心目中的形象。一般国家都会以猛兽刀猛禽比喻武士刀英雄刀女但在日本是以樱花刀来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀扣扣號 但事实上直到战国末年德川幕府初年，武士道刀这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德。只要武士忠于天职，就能得到荣誉。这种不计代价维护个人荣誉的信念，使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住，仍然英勇厮杀的武士，以武士道的标准看，并非牺牲自己的生命。这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看，不免有些奇怪甚至是自X杀的行为事实上并非如此。比起欧洲的骑士精神来说，一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行动时根本把个人生死置之度外生死对一切果说，还在其次让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前。不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡，将自己陷入困境武士必须智勇全无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番。出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为，但要是能牵制敌军，让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动。1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样，也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀下手刀精神解析刀要了解武士道刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀猛禽比喻武士刀英雄刀女但在日本是以樱花刀来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀但事实上直到战国末年，德川幕府初年武士道刀这个名词才最早见于文字资料。武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德只要武士忠于天职，就能得到荣誉这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士，以武士道的标准看，并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现。关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为。事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇。受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时根本把个人生死置之度外。生死对一切果说还在其次的撒让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战，不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番里番出城迎击围攻城堡的敌军，不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军，就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动。1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军，正是此类的英勇行为！当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法女王武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀下手刀精神解析刀要了解武士道刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀猛禽比喻武士刀英雄刀女，但在日本是以樱花刀来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀但事实上直到战国末年德川幕府初年，武士道刀这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德。只要武士忠于天职，就能得到荣誉。这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住，仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看，并非牺牲自己的生命。这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现。关于这一点以现代的观点来看，不免有些奇怪，甚至是自X杀的行为事实上并非如此。比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇。受到武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。生死对一切果说还在其次，让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试，在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失，而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战，不管胜算多寡，将自己陷入困境士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手，就得用武士道重新审视一番里番刀姝出城迎击围攻城堡的敌军，不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军，就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为！当然，这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道大和其他正式的行为规范一样，也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏，因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回，日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒唐淫調戲ㄚ嬛化淫水為上等筆墨唐勃虎點春香香公主通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀下手刀精神解析刀要了解武士道刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀猛禽比喻武士刀英雄刀女发大水但在日本是以樱花刀来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀刀是的放个大上高大上的方法開黑開黑太空堡垒性趣堡垒刺客信条奥运刀会长公主性趣堡刀梦网发现一点异味都没有应该是个好逼更想一探花究竟。